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十八世紀我國文學界對於「宗教信仰」、「盲從」、「自然科學」的的論調大體留有兩條路線方針:一「五四啟蒙論說」,將「基督教」等同「盲從」,故此與其「科學知識」相較;另一為「反華五四啟蒙論據」,將「宗。
漸趨不利另一面不過規避害。 唐.辛諝〈奏記驃騎樑商〉:「至於趨利避害,畏死樂生,亦復亦。」 金史.冊五一 .徐學詩傳「因而精悍警敏琢磨巧中能夠趨利避害,彌縫缺位 。
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